望聞問切是誰提出來的

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望聞問切是由戰國時期的名醫扁鵲提出，在其編著的古代醫學著作《難經》中有所記載：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”《難經ⷨ떧—…ⷥ…�一難》關於望、聞、問、切的描述曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。

何謂也？然：望而知之者，望見其五色，以知其病。

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聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何髒腑也。 經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。

望診、聞診、問診、切診（四診法）具體內容望診用肉眼觀察病人外部的神、色、形、態，以及各種排泄物來推斷疾病的方法。聞診通過醫生的聽覺和嗅覺，收集病人說話的聲音和呼吸咳嗽散發出來的氣味等材料，作為判斷病證的參考。問診通過跟病人或知情人，了解病人的主觀症狀、疾病發生及演變過程、治療經曆等情況，作為診斷依據的方法。

切診根據病人體表動脈搏動顯現的部位、頻率、強度、節律和脈波形態等因素組成的綜合征象，來了解病人所患病證的內在變化。望聞問切的發明者—扁鵲扁鵲姓秦，名越人，是渤海郡鄭州(現河北省任丘縣)人，戰國時期有名的民間醫生，人們都稱他為神醫。 望、聞、問、切四診，最早的奠基人就是扁鵲。

據傳，扁鵲年輕時是一家小客店老板。一天傍晚，一位老人到店中借宿，一住半月，臨走時不給房錢，扁鵲無怨言，還送老者錢作盤纏。十多年後，這位名叫長桑君的老人又來了，叫扁鵲打水幫他洗腳上瘡疥，扁鵲爽快地答應了。

事後，長桑君對扁鵲說："我是醫生，想把醫術傳給世人。你心地善良，我準備把醫術傳給你。有了它，你給人治病手到病除。"服用長桑君寶藥後，扁鵲竟能隔牆觀人，看一看病人氣色，聽一聽病人聲音，就能診病治病。

百姓就把他比作傳說中黃帝時代的神醫"扁鵲"。司馬遷的《史記》中記載，有一次扁鵲行醫來到陝西的虢國，聽說虢太子突然死亡，人們都在為太子辦理喪事。扁鵲詢問了病由，並對太子進行詳細的診查，看他的臉色，摸他的脈搏，觀察到他還有微弱的呼吸，兩股內還有體溫，斷定太子並沒有真死。扁鵲拿出了針，給太子針刺百會、合穀、人中等穴位，太子竟然慢慢地蘇醒了。

以後又用湯藥給他調養了一段時間，終於使太子恢複了健康。虢君對此感激不盡，他讚揚扁鵲有起死回生的本領，扁鵲高明的醫術便流傳開來。其實扁鵲並不是能使死人複活的神醫，而是他善於運用切脈、望色、聽聲、問病情四診來診查病人，因此司馬遷高度讚揚扁鵲說："至今天下言脈者，由扁鵲也。"他到處行醫，足跡遍及河北、河南、山東、山西、陝西等地，他所到之處都根據當地的需要隨俗變醫。

在邯鄲，聽說那裏很重視婦女，他就做下醫(婦科醫生)。到鹹陽，聽說那裏的的人很愛孩子，便當小兒醫生。